在学校，我们养成了一个习惯，“写总结“；在社会上，我们接受了一个宝贝，“经验教训”；于是在独自闯荡社会的时候，多数人会带着“总结教训、积累经验”的这条宝贵人生格言。
有时，创新中困住我们的，恰是这“宝贵的经验”。
在生命的初期，如一个婴儿一般，我们是不能分辨是与非、好与坏的，有的只是尊重自己当下的觉知——喜欢或是不喜欢、高兴或者不高兴、好玩儿或者不好玩、饿了或是不饿、困了或是不困。原始的意识世界，没有对或不对、合理或者不合理的分辨，生命对于一切存在、发生的事物都是那么的新鲜和敏锐。
当我们被“教导”至出现“我”的意识以后，才渐渐被父母、被外界的信息构建出“对与错”、“是与非”的概念。在年龄的增长过程中，当觉知到伤害、痛苦、不适的感觉之后，人们会自由自主或者是有意识的在长辈教导下，总结自己的经历、喜怒哀乐的体验，把每一个感受，组合成一个单元收集起来，那些是一个个“开心指南”，是一个个“远离伤害的解药”。这种经验收集，在经历过大悲（创伤）、大喜（成就）的情况下，尤为坚定：对于悲痛，人们坚信自己能够知道怎样的体验会带来伤害、带来铭心刻骨的痛苦，从而有意识地远离那些信息或环境；对于喜乐，人们太希望同样的情景再现，无论是夸赞、成绩、认可、情爱之恋等，为了让那些欢乐、温暖的时刻再现，从而有意识地靠近那些信息或环境。于是，对于伤痛的逃离，喜乐的追寻，使人们在无意识的情况下形成了两个坚不可摧“经验库”，这些“经验库”其实就是常说的“思维壁垒”。
它会让人错以为曾经的经验是宝贵的、是具有意义的，然后一点一点地收集，一点一点地在身边搭起围墙，直到把自己层层包裹起来，并对自己说：如此这般，世界都在掌控，就可以远离伤害、接近幸福，于是我就安全的了！这也就是为什么，人的年龄越大、社会经历越丰富，越难以接受变化。人们不能承受自己的过去是没有意义的，至少曾经的伤害或者成就，会给自己留下点什么，而那些就是自己引以为自豪的“宝贵经验”。
当一个人逐渐的收集自己的经验教训，并为之而活的时候，我们很难感觉如此的人是鲜活而生动的，多数给人感觉“老气横秋”、“死板守旧”。他们不喜欢接受新鲜事物，看不起比自己年龄小的人，“生活经验”是自称为“前辈”或“专家”的资本。他们其实是害怕、或者是恐惧的，有一种难以名状的危机意识，因为不知道丢掉了自己那些赖以为生的“经验”，他们的价值还剩下什么？活着还有什么意义？
就好像人们都是向往自由的，天地万物也在每分每秒发生着变化。如同莫言在诺贝尔奖时说的那句话，“你们认识的是获得诺贝尔奖的莫言，而不是我”。人们要自由，一定会面对变化、接触新鲜的信息和世界，所以古人方言，读书学习是人一辈子的修行。
有人说，没有了经验、没有了过去，我会恐惧、会害怕、会逃跑。是的，多数人丢掉自己长久依赖的信念，都是会有恐惧和逃避的想法，但这只是暂时的心理过程，当人对于世界是开放的，周围一切的信息其实都是在包围着我们的，其实毫无变化，只不过曾经我们都把精力关注到了陈旧的历史经验里，而忽略的身边新鲜的信息传递。
有人也说，那些是我的信念，让我放弃信念，岂不是背叛自己？在开天辟地以来，被人们称得上信念的东西实在是太多，我们暂且不用去分辨谁与谁的信念是好是坏、是对是错，我们只知道：信念的存在，是为了让人们的生活更加舒适和自在，能够让自己更加贴近“幸福”。但那些基于自我历史经历的经验，是陈旧的，它们与其被称为“信念”，倒不如称为“执念”更为恰当。
既然世界都是逐渐发展的，又为什么让自己活在历史的经验里呢？
